El Diario Internacional y su erratica carrera al reformismo.

Leido en Dazibao Rojo

Marta Novo

Luis Arce Borja y su equipo nos tienen acostumbrados a sus erraticos cambios de parecer, pues comenzaron, desde el exilio, como fieles seguidores de la Guerra Popular Revolucionaria iniciada en 1980 por el PCP, bajo la dirección del Pdte. Gonzalo, para a partir de la detención del mismo y de la gran mayoria del CC, a denunciar los llamados acuerdos de paz como una patraña de la CIA y de la dictadura del satrapa nipón. Acusando a todos aquellos que querian investigar que pasaba en el PCP, al MRI y al PCR-USA ,en particular, de ser complices de la maniobra imperialista.

Dando por sentado la muerte de Abimael Guzmán el EDI proclamo “¡ el Pensamiento Gonzalo vive !” presentandose como su mas fiel defensor mismo pasando posteriormente a denunciar a Guzman y al resto de presos del PCP como renegados y proclamando el fin de la guerra popular por la traición de los mismos.

Ahora en un nuevo timonazo de este experimentado “timonel” se adhiere a las tesis de la LOD publicando un articulo firmado por Yuri Loli en el que entre otras lindezas santifica la linea negra del llamado a un Acuerdo de Paz y llama a “buscar soluciones “políticas” a los problemas del conflicto interno en beneficio del pueblo, de la nación y de la sociedad peruana. No permitamos mas derramiento de sangre”.

Según el autor/a de este mamotretito, (mas no es) la guerra popular no es política (bueno, será que han reinventado el m-l-m) y que las soluciones son claudicar ante el Estado burgués (antes le llamaban el viejo Estado). Estado opresor que oprime al pueblo peruano y que es un eslabón mas del dominio imperialista pero que tenemos que salvar para su beneficio y el de la sociedad peruana (si, oyen bien, se acabaron las clase en el Perú, para estos impostores).

Las base de la LOD, sus argumentos liquidadores y revisionistas ya fueron bien descritos en el documento del MRI, de marzo de 1995, “Agrupémonos todos en la Defensa de Nuestra Bandera Roja que Ondea en el Perú” !.

Eso permite explicar el porque los ataques furiosos del EDI al centro internacional maoísta y a su Comité... y ahora, pasados los años, se nos descubre que el gran experto en la guerra de baja intensidad es un simple peón “acuerdista” del imperialismo, poniéndose en evidencia para todos aquellos que aun lo consideraban un comunista, izquierdista, pero honrado.

El Diario internacional a devenido en un instrumento de la reacción contra-revolucionaria y portavoz de una linea capituladora y revisionista, al margen del pasado glorioso de quien la integre.

Ahora que las exitosas acciones de la guerrilla comunista en el VRAE nos llenan de alegria y evidencian que el PCP esta saliendo del duro golpe de la perdida de su dirección historica, estos podridos vómitos capitulantes y renegados no podrán ocultar al mundo que la Bandera Roja Continua Ondeando en los Andes.

«Nos echan al paro y a la pobreza, y para rematarnos nos suben los impuestos»

«Después de 24 años de vida laboral en Elecqui, empresa que cerró y nos envió al paro, para rematarnos nos dicen que nos subirán los impuestos. Es intolerable», dice Ildefonso Rodríguez. Ezkerraldea se encuentra a la cabeza del paro, como en la anterior crisis que sufrió Hego Euskal Herria.

Juanjo BASTERRA / GARA

Los colectivos sociales y sindicales de Barakaldo realizaron ayer una concentración ante la sede del INEM para exigir una mayor cobertura social para los desempleados, los excluidos y los pobres, «que van en aumento ante los efectos directos negativos de la crisis económica». Justo el día en que el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, adelantó que todavía queda un año para que se empiece a generar empleo, diferentes asociaciones de vecinos de El Carmen, Rontegi, San Vicente y Zuazo-Arteagabeita, la Asamblea de Parados, Barakaldo Gazte Asanblada, Berri-Otxoak, Centro Asesor de la Mujer «Argitan», ELA, LAB, ESK, CNT y JOC demandaron más atención porque la alarma roja se ha activado, de nuevo, en Ezkerraldea. La protesta tendrá continuidad el viernes 2 de octubre a las 20.00 en la plaza Bide-Onera para denunciar «las otras caras de la crisis».

Ildefonso Rodríguez, ex trabajador de Elecqui, señaló a GARA que «queremos denunciar la situación que atraviesan cientos de familias en Barakaldo en situación crítica y grave, porque se encuentran en paro o en la pobreza». Culpó de forma directa a la asistencia social del Ayuntamiento de Barakaldo, gobernado por Tontxu Rodríguez (PSE), porque «vemos que se recortan, dilatan y retrasan las prestaciones sociales ante la enorme necesidad de la población y mantienen en los presupuestos una partida de 5 millones para `saraos', actos protocolarios y de propaganda», indicó. También denunció que en el Departamento de Acción Social del Ayuntamiento de Barakaldo «se encuentran paralizados 1.200 expedientes de familias de Barakaldo desde marzo. No hay una respuesta efectiva para evitar la exclusión social a la que se nos aboca». Explicó que la ONG del Banco de Alimentos entrega comida a 125 personas al día «porque no tienen para nada para poder subsistir».

Crisis para los trabajadores

El ex trabajador de Elecqui recordó que tras 24 años de actividad laboral en esa empresa, «un empresario desaprensivo como Ricardo Benedí, la cerró después de haber obtenido enormes ayudas oficiales. Nos dejó en la calle a más de 90 familias, nos mandó al paro y a la pobreza y, en este momento, nos dicen que nos suben los impuestos. Es intolerable. La crisis la estamos pagando los trabajadores, no quienes la han generado. Yo cobro paro, pero hay mucha gente que no, y los impuestos van a minarnos nuestro salario raquítico del INEM». Llamó a la movilización social para sacar a la calle la gravedad del problema, porque «es necesario que la gente demande cobertura social y empleo». Para él, debe servir de «toque de atención» a los empresarios y las administraciones públicas, porque, bajo estas circunstancias de crisis se aprovechan de forma directa para empeorar las condiciones laborales y salariales. «Las administraciones, además, endurecen las condiciones de acceso a las ayudas o, tan sólo, las ocultan para evitar que acudamos a pedir ayuda».

En el encuentro intervino también Iñigo Plaza, miembro de ELA en el comité de Nervacero del grupo Celsa, donde UGT y CCOO han aprobado un expediente de regulación para prácticamente toda la plantilla (430 trabajadores directos). Advirtió de que ni su sindicato ni LAB firmaron el expediente, porque la dirección no se comprometió a no despedir a trabajadores en los próximos años. Ese hecho ha elevado las alarmas, porque Plaza explica que la siderúrgica, que trabaja para el sector de la Construcción, lo tiene complicado «porque el sector no se va a recuperar en nueve meses de expediente». Recalcó, sin embargo que es por «causas productivas» y que la dirección ha aplicado en todas sus plantas una merma de actividad, mientras se ha negociado expedientes «para chantajear a los trabajadores».

Juan Carlos Becerra, miembro de Berri-Otxoak, recordó que la gravedad de la crisis en Barakaldo tiene raíces profundas. «Nuestro punto de información sobre ayudas sociales ha registrado un incremento del 40% de una año a otro. Cáritas está atendiendo a un 50% más de usuarios y los servicios sociales del Ayuntamiento han incrementado en un 30% las solicitudes de ayudas». Para Becerra, el problema parte, al contrario de la crisis anterior de los años 90, que «la gente está entrampada con las hipotecas y sus bajos salarios, quien los tiene, los dedicn a hacer frente a las mismas, por la precariedad».

El paro aumenta un 49,1% en un año en una zona donde el 72% de los jóvenes tiene empleo precario

En Ezkerraldea la tasa de paro se encuentra en el 14,92%, por encima de la media de Hego Euskal Herria (11,50%). El paro entre los menores de 25 años ha crecido en un año en un 66,4%, aunque en Barakaldo lo ha hecho a un ritmo mayor, el 79,6% y en un 63,5% entre quienes tienen menos de 34 años. Las mujeres se llevan la peor parte. Según los datos de los colectivos sociales y sindicales, el 72% de los jóvenes, unos 18.000, tienen un trabajo en condiciones precarias.

Juan Carlos Becerra reconoció que la diferencia de esta crisis con las anteriores se encuentra en que antes Ezkerraldea era una zona fuertemente industrializada, pero «del tejido industrial se ha pasado a un tejido de servicios en el que los bajos salarios y la precariedad son habituales. No hay expedientes de regulación, pero aumenta el paro». Mientras ocurre eso, el alcalde de la localidad, Tontxu Rodríguez «tiene un salario de 83.000 euros anuales».

Zailtasun eta oztopo guztien gainetik, «Euskal Herriaren aldeko gudariak» gogoan

Gudari eguna 2009

GARA

Orain hogeita hamalau urte Txiki, Otaegi eta FRAPeko hiru militante fusilatu zituztenetik Gudari Eguna bilakatutako irailaren 27an, urtero-urtero izaten dituzte gogoan «bidean eroritako militanteak» Euskal Herriaren luze zabalean egiten diren hamaika ekitalditan. Atzokoan ere, oztopoak handiak izan ziren arren, ezker abertzaleak kari berarekin ehunka lagun biltzea lortu zuen.

Bertan izateko «egindako ahalegina» goraipatu zen ekitaldiaren hasieratik. Izan ere, Euskal Herriko lurralde guztietatik joandako jendeak ezohiko bideak hartu behar izan zituen, baita poliziaren kontrolak gainditu ere, hitzordu berezian presente izateko.

Bertaratutakoen grina nabaria izan zen hasiera-hasieratik. Abesbatza batek «Lepoan hartu eta segi aurrera», «Txikia» eta «Kalera, kalera» abesteari ekin ziolarik, lepo zegoen aretoa abesbatza erraldoi bilakatu zen.

Jada beroa zen giroa are eta gartsuago jarri zen ekitaldia hasi bezain pronto, hildako gudarien senitartekoak, krabelin gorriak eskuetan, oholtzara deitu zituztenean.

Une hunkigarria

Hormak dardarka jartzerainoko txalo-zaparradak ez zuen etenik izan, Ken Zazpiren «Mendigoixaliarena» kanta amaitu arte. «Borroka da bide bakarra», «Gora eusko gudariak, «Agur eta ohore eusko gudariak» eta antzeko leloak hartu zioten txanda kantari. Soilik bi dantzari senideen aurrean jarri zirenean isildu ziren oihuak eta baretu zen zertxobait giroa.

Aurresku hunkigarriaren ostean, hainbat hitz hartze izan ziren. Ezker abertzaleko aspaldiko militante baten hitz sutsuak arretaz jarraitu zituzten. ETAren sorreraren aurrekariak gogora ekarrita eta frankismo garaiko urteak ardatz hartuta, «eskoletan irakasten ez den historiaren» une esanguratsuenak azaldu zituen, batez ere gazteei zuzendurik. «Ez ahantz, gure helburua euskal estatu sozialista erdiestea dela eta horretarako, zuek gazteok zaretela etorkizuna (...) zuek, militanteok, zaretela ezinbesteko», esan zuen, «borrokatzen garen bitartean Euskal Herriak aurrera egingo» duela ziurtzat jota.

Ekitaldiko mezu nagusia ezker abertzaleko ordezkari baten eskutik entzun zen. Hitza hartzera zihoala, jende artetik esparru desberdinetako hogeita bost burkide inguru oholtzaratu ziren, hizlaria sinbolikoki babestuz eta luzatutako mezuarekin bat zetozela adierazteko.

1959. urtean, Euskadi Ta Askatasuna sortu zeneko garaitik abiatuz, «haiek ere, egungoak bezala, Bidasoaren bi aldeetan garai gogorrak zirela, nagusiki sasi-muga horren hegoaldera kokatzen diren lau herrialdeetan», gogoratu zuen. Frankismo gorriaren erdi-erdian, PNVk «ahuldutako egitura lozorroan» zuela eta «men egiteko prest ez zeuden gizarte sektore gero eta zabalagoen erreferentzia bereganatzeko gaitasun ez izugarria» zuela, «ETA hutsune hori betetzera» etorri zela gaineratu zuen: «Gaur bezala, orduan ere PNVk nahiago izan zuen geldirik egon, garai hobeen zain geratu».

«Ez dabilen harriari goroldioa dariola» baieztatu ostean, «aldaketak borrokatik» datozela esan zuen: «Borroka eta konpromisoa dira herri honen askatasunari ate berriak irekitzen dizkioten tresna bakarrak eta horiek gabe, argi da Euskal Herriarenak aspaldi egina zuela. Ekinaren ekinez lortzen ditugu garaipen txikiak eta handiak. Azken bost hamarkadetan hori izan da, borroka alegia, ezker abertzalearen konstante nagusia».

Aro frankista atzean utzita, Estatu espainolaren «ustezko trantsizioa» Hego Euskal Herriko lau herrialdeetan ez zela gauzatu baieztatu zuen eta, orduz geroztik, ezker abertzaleak gatazka gainditzeko mahaigaineratutako eskaintza eta proposamenen errepasoa egin zuen bozeramaileak, KAS alternatiba, Aljerreko elkarrizketak, Lizarra-Garaziko prozesua eta berrikiago izandakoa aipatuz.

Saiakera horietan guztietan «Estatuaren eta bere morroi erregionalisten errezeta» ezagutu dutela gehitu zuen: «Ezker abertzalea ahalik eta gehien ahuldu, aldaketa politikoa termino demokratikoetan ematea galarazi eta Estatuaren lurralde antolamenduaren eztabaida itxi erreforma estatutario baten bitartez».

Horretarako «Estatuek daramaten bidea» ezagutzen dutela esan zuen: «Errepresioa eta berriki berraktibatzen ari diren gerra zikina. Horren adibide gertuena Jon Anzaren desagerpena dugu. Jakin badakigu orain hogei urte horrenbeste sufrimendu eta heriotza ekarri zuten berdinak daudela atzean».

«Ez da hutsala izan»

Anza bezalako militanteen ekarpena ez dela hutsala izan nabarmendu zuen: «Haiei esker, aukera berriak zabaltzen zaizkio Euskal Herriari. Lizarra-Garazi garaian autodeterminazioaren alde loratutako gehiengo soziala hor dago eta independentisten arteko elkarlanaren premia inoiz baino agerikoagoa da. Gainera, benetako aldaketarako eskaintza bakarra ezker abertzalearen eskutik etorriko dela jakin badakite herritar sektoreek».

Amaitze aldera, hizlariak tinkotasunez baieztatu zuen, «norabide horretan, ezker abertzalea, independentzia eta sozialismoaren erreferentzia, indartzeko garaia» dela, «borrokan jarraitzeko garaia» dela.

Txabi Etxebarrietaz geroztik, «Euskal Herriaren aldeko konpromisoan mailarik garaienera, bizia emateraino, iritsi diren hildako gudariak» gogoratuta, ``Eusko Gudariak'' abestu zuten eztarriak lehertzerainoko indarrarekin. Aretoan nagusitutako burrunbak, hasieran bertsolari batek botatako hitzei zentzu osoa eman zien: «Sua ez da itzali, borroka ez da bukatu».

En libertad los seis detenidos en Donostia

Los seis jóvenes detenidos el sábado por la noche cuando participaban en una manifestación con motivo del Gudari Eguna en Donostia quedaron horas después en libertad. Según informaron agencias de información, los seis jóvenes tienen la obligación de personarse ante el Juzgado cuando sean requeridos para ello. La Audiencia Nacional española había prohibido todos los actos, aunque han sido muchas las localidades que han rendido homenaje a militantes durante todo el fin de semana en actos que escapaban al control policial. En el celebrado en el barrio de Gros, la Ertzaintza arrestó a estas seis personas y cargó por la espalda en una manifestación de 150 personas y que se celebró alrededor de las 20.00, argumentando en este caso que no estaba comunicada.

La Ertzaintza impide recordar a fusilados del franquismo

Dentro de la doctrina llamada de «tolerancia cero» que impide ciertos actos argumentando que suponen una «humillación para las víctimas del terrorismo», ayer en Zarautz se rizó el rizo. La Audiencia Nacional española había prohibido los actos de la plataforma Ahaztuak 1936-1977, con motivo del 34 aniversario de los últimos fusilamientos legalmente ordenados por la dictadura franquista. Y fue la Ertzaintza la que terminó identificando... a las víctimas del franquismo. En concreto, a dos hermanos de Jon Paredes Manot, Txiki, fusilado el 27 de setiembre de 1975.

Ahaztuak había hecho un llamamiento ante su tumba, en Zarautz. Al igual que ocurrió en Gasteiz, una dotación de antidisturbios de la Ertzaintza y agentes de paisano, auto en mano, se personaron en el cementerio. Ataviados con escudos, cascos, porras y peloteros, ordenaron retirar la ikurriña y la bandera republicana colocadas sobre la tumba, junto con cinco claveles rojos que hacían referencia a los cinco fusilados.

Aunque la madre, hermanos y otros familiares de Txiki trataron de explicar a los agentes que únicamente pretendían estar unos minutos en silencio en aquel lugar, los ertzainas obligaron a salir a todos del cementerio e identificaron a cuaatro familiares y allegados.

Fuera de Euskal Herria, en Catalunya, sí pudieron celebrar ayer un homenaje. Cerca del cementerio de Cerdanyola del Vallés, lugar en el que se produjeron los cinco fusilamientos, una veintena de personas colocaron una placa y realizaron una ofrenda de flores en su memoria.

El lugar elegido en Gasteiz para recordar a «todos los represaliados por el golpe de estado, la represión y la dictadura» fue el muro trasero del cementerio de Santa Isabel, «ya que fue éste uno de los sangrientos escenarios donde los franquistas asesinaron a decenas de militantes republicanos, comunistas, socialistas o nacionalistas», explicaban desde Ahaztuak. Una veintena de personas se reunieron en el citado muro, también ante la vigilancia de la Ertzaintza, que acudió lugar poco antes de las 12.30, hora de inicio del acto.

Los convocantes explicaron que habían recibido la noticia de la prohibición del acto a través de los medios, por lo que decidieron suspender el acto. A los cinco minutos, los ertzainas tomaron la palabra para recalcar que «este acto está prohibido y ya han pasado los cinco minutos de cortesía», por lo que exigieron que los presentes se retiraran del lugar y mostraron el auto emitido por la Audiencia Nacional española.

Varios de los allí reunidos, indignados, comentaban que «habrá que mandar a los jueces a que vayan al Valle de los Caídos a comprobar haber si Franco está muerto».

AVANCE DE LA REVISTA SOL ROJO no. 32:

Editorial

Concientes de la importancia de nuestra revista en servicio de la guerra popular de resistencia contra el imperialismo yanqui, dirigida omníodamente por el Partido Comunista del Perú (PCP) entregamos a nuestos lectores el número 32 de Sol Rojo, que como lo demanda el desarrollo de la guerra popular y la revolución mundial centra en la aplicación del maoísmo en nuestro país y en el mundo.

Revolución y contrarrevolución conocen de la importancia decisiva de la aplicación de nuestra ideología

No tener ideología equivale a no tener Alma. La ideología del proletariado es el arma todopoderosa de la clase, como nos enseña el Presidente Gonzalo, sino se la aplica a lo máximo brillara, pero no mostrará toda su capacidad transformadora. El marxismo-leninismo-maoísmo, la ideología científica universal de la clase, aplicada a nuestra realidad se concreta en marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo principalmente pensamiento gonzalo y este a su vez encuentra su concreción y desarrollo en la línea política general, que tiene como centro a la línea militar, y mantiene firmemente el rumbo del programa.

Sobre estos sólidos fundamentos, generada por necesidad y casualidad histórica, se ha establecido la Jefatura del Partido y la revolución peruana, nuestro querido y respetado Presidente Gonzalo. El núcleo y eje de toda la construcción partidaria. Condición necesaria para construir el partido para llevar la revolución hasta el fin. A aquellos que niegan la necesidad de contar con Jefatura y pensamiento guía para hacer la revolución basta decirles que, en primer lugar, ni las formas más elementales de la material se organizan así, el atómo y la célula tienen un núcleo o centro; y, luego, la necesidad de aplicación -a cada país- y de desarrollo del marxismo está establecida por sus propios fundadores desde su partida de nacimiento, el Manifiesto del Partido Comunista de 1848.

Contando con estos sólidos fundamentos se concreta la forma más alta de organización, el Partido militarizado, quien dirige su propia construcción y la construcción de la forma principal de organización, las fuerzas armadas revolucionarias (el EPL) y dirige la forma principal de lucha, la lucha armada, es decir la guerra popular, así como, la construcción del frente/nuevo Poder concretado en los Comités Populares y las Bases de Apoyo que son la médula de la guera popular.

En más de 29 años de desarrollo de guerra poular victoriosa e invencible en el Perú, la más grande epopeya del pueblo peruano, en medio de victorias y reveses, se viene aplicando de la manera más pura el maoísmo, probado su validez y vigencia universal, por lo que es la vanguardia de las guerras populares en el mundo. Luego de la detención de nuestra Jefatura, pese a su aislamiento absoluto, el Partido asumiendo firmemente su defensa y aplicando pensamiento gonzalo para solucionar los problemas nuevos ha mantendio firmemente el rumbo en las situaciones cada vez más complejas del desarrollo de la guerra, solucionando el problema de dirección, defendiendo las conquistas de la guerra popular, abordado tantas cosas nuevas y recuperando lo perdido para dar un nuevo salto en su desarrollo en las circunstancias decisivas por la que atraviesa la lucha de clases nacional e internacional.

Haciendo balance de la última década, el Comité Central del PCP, ha señalado: El Partido Comunista del Perú dirige la revolución democrática con guerra popular de resistencia contra el imperialismo yanqui ; demostrando iniciativa, aplicación correcta del maoísmo y, principalmente, la importancia de contar con una dirección militarizada. Son tres puntos que muestran que el Partido mantiene el rumbo en dura lucha contra el revisionismo, principalmente contra la LOD revisionista y capitulacionista, asi nos hemos abierto paso.

Esta experiencia del PCP tiene quer extremecer a los comunistas de la Tierra y sirve al aplastamiento del nuevo revisionismo dentro del MCI y el MRI. Porque, para los maoístas, es engendrando y aplastando una poderosa contrarrevolución que triunfa la revolución. No es como los revisionistas sostienen que, ante la amenaza del poder de la reacción, hay que hacer “acuerdos de paz”, como la LOD en el Perú y Prachandra en Nepal, eso es “vender la revolución por un plato de lentejas“ para servir al plan del imperialismo de desarrollo de sus guerras genocidas.

Somos maoístas, pensamiento gonzalo, a nosotros nada nos arredra, no cunde en nosotros la duda ni el temor

1. Al diablo con la nueva edición de su patraña contrarrevolucionaria de las “cartas” de la LOD-Montesinos-CIA: Las cartas fuerón confeccionadas por el SIN-CIA, especificamente por Rafael Merino Bartell, el agente CIA N. 2 , por orden de Montesinos, eso consta en las actas del proceso judicial contra Fujimori, cuya declaración fue admitida y apreciada su pleno valor probatorio por el tribunal del viejo Estado peruano en la sentencia respectiva. Con lo cual quedo demostrado, por ironía de la realidad, ante el propio tribunal de la reacción, que el “acuerdo de paz” es plan del imperialismo para aniquilar la guerra popular y no fue iniciativa de la LOD. Sino que estas ratas se vendieron de por vida para este negro plan.

El Partido ha denunciado la patraña y la ha hecho volar en mil pedazos en la política y en el campo de batalla. Hoy, 1.como nadie se ha tragado las nuevas patrañas de la propaganda de guerra psicológica como parte de la guerra contrarrevolucionaria que dirige el imperialismo yanqui como “guerra de baja intensidad” -como la patraña de “guerra popular sin Presidente Gonzalo”, que “los del VRAE no continuan con la guerra popular iniciada el 80 y sólo estan como sicarios al servicio de las firmas del narcotráfico” y, 2. Ante los contundentes golpes que les propina el Ejército Popular de Liberación (EPL), omnímodamente dirigido por el Partido, el gobierno fascista, genocida y vendepatria de García-Gampietri saca de sus cloacas a las ratas de la LOD revisionista y capitulacionista, para reeditar la patraña de las “cartas”, cumpliendo la ley establecida por el Partido, que las ratas sólo suenan cuando las necesita la reacción. Todos los diarios, en campaña orquestada por la CIA, le dan plena cobertura y el diario de “Chicho-Montesinos”, La República del 12 de septiembre de 2009, la presenta así:

“La novedad es que el carteo entre Abimael Guzmán y Alberto Fujimori se inició el 2 de junio de 1993, según se lee en el libro De puño y letra, cuyo autor es el cabecilla de Sendero Luminoso. El impreso fue presentado por su abogado la noche del viernes en el Hotel Riviera. Hasta ahora se creía que la primera carta con la firma de Abimael Guzmán como tal y como “Presidente Gonzalo” dirigida al ex mandatario era la del 15 de setiembre de ese año. Fujimori la hizo pública dos semanas después en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Junto a Guzmán firmaba Elena Iparraguirre, “Miriam”, su pareja y la segunda en la cadena de mando. Hoy se sabe que antes de esta misiva en la que el jefe terrorista llama “Señor Presidente” y “Jefe de Estado” a Fujimori y le solicita “celebrar conversaciones que condujeran a un Acuerdo de Paz”, hubo una inicial carta rechazada por el ex presidente porque sus términos y su contenido no le satisfacían”.

Así, la lod, la reacción peruana, la LOD sacan de debajo de la manga, después de 16 años de la patraña, una “nueva carta” para negar las evidencias . Esto es, que la carta del 15 de septiembre de 1993, atribuida al Presidente Gonzalo, no fue de su autoría, sino una carta apocrífa, como todas las demás que se le atribuyen ser de su “puño y letra”. Condenamos, rechazamos y aplastamos una vez más la reedición de la patraña contrarrevolucionaria de las “cartas de paz” y a las ratas miserables de la LOD revisionista y capitulacionistas.

El Partido había advertido oprtunamente que la reacción preparaba una nueva patraña, señaló hace un mes el proceso seguida para tal propósito: Han vuelto a reunir a Martha Huatay, Cox, Morote en el penal de “Piedras Gordas” . Luego, la rata “Miriam”, a quien la reacción va presentando como la sucesora, se ha ido al hospital, dicen “para un chequeo renal”, posteriormente, dicen: “que Miriam quieren reunirse con el Guzmán por ser pareja”. Lo que concreto es que, mientras tengan al Presidente Gonzalo, van a sacar provecho para tratar de dividir, lo que quieren es cambiar el pensamiento gonzalo para aniquilar la guerra popular. La reacción permite reuniones, paseos de las ratas, pero de ninguna manera una presentación publica y directa del Presidente, solamente aparecen pública y directamente Cox, Morote, Martha, Miriam, etc. Por eso, a nosotros nos corresponde seguir exigiendo con guerra popular lapresentación pública y directa del Presidente Gonzalo y que pueda pronunciarse.

Asimismo, denunciamos, que fuera de las cárceles, la LOD tiene al miserable del Huallaga, a “Julio” (“Artemio”), quien coordina con la reacción, el es la cabeza de la LOD revisionista y capitulacionista fuera de los penales. El nunca ha querido informar al Partido sobre su responsabilidad a partir de 1992 , en cuanto a la caída de dirigentes y cuadros que iban a reunirse con él. Ahora, este miserable prosigue entregando gente, a los pelotones de seguridad que caen en el Huallaga cuando estan en vivac. Se sabe, a través de fuentes confiables, que el fue llevado por la propia reacción entre 1999 y el 2000, a entrevistarse en prisión con la rata Morote antes de que salga hablando de que el “ap” era correcto y, luego, de ”solución política”. Condenamos, aplastamos y rechazamos a esta rata traidora Julio y a sus negros crímenes contra el Partido y los mejores hijos del pueblo.

2. Todas las patrañas han sido voladas en la política y el campo de batalla con guerra popular: El PCP hace fracasar la guerra psicológica del enemigo como parte de su guerra contrasubversiva de baja intensidad que dirige el imperialismo yanqui a través de su Comando Sur y de la CIA. Todas sus patrañas, todos sus engendros, sus planes han sido volados en la política y el campo de batalla aferrandonos a la guerra popular. La guerra psicológica del enemigo, desde la detención del Presidente Gonzalo con la colaboración de las ratas de la LOD-CIA, en el país, y los “investigadores” del nuevo revisionismo a nivel international ha buscado difamar a nuestra Jefatura, no sólo para destruirlo físicamente, sino para tratar de destruir su pensamiento. Apuntan a descabezar el Partido, a liquidar el MRI demoliendo el pensamiento gonzalo; pretenden Partido sin Jefatura y MRI sin pensamiento gonzalo; demoler lo avanzado ideologicamente, las tareas políticas planteadas por el Presidente tanto para el PCP como al MRI. Con este plan del imperialismo convergen el CoMRI, el PCR- USA y su presidente Bob Avakian.

El enemigo propaga que : “el grupo terrorista del VRAE no tiene objetivos políticos”, “se ha separado y renegado del Gonzalo”, “han pedido que se les entrege a Guzmán para ejecutarlo”, “son sólo mercenarios de las firmas del nacrotráfico”, “los del VRAE no continuan con la guerra iniciada el 80, “ahora sólo son maoístas”. Otro ha dicho quer los “terroristas del VRAE tienen una nueva ideología y una nueva dirección”, después ha dicho “no es pertinente hablar de “remanentes del senderismo”, “este grupo terrorista actúa por su cuenta, son una rama disidente del grupo de Guzmán”. Todos, en colusión y pugna se aconsejan y compiten por ser el que da el mejor consejo de como hacer su propaganda de guerra psicológica como parte del desarrollo de su guerra contrarrevolucionaria de baja intensidad, cómo encubrir la intervención del imperialismo yanqui (su dirección, asesores, tropas, paga, avituallamiento, equipamiento, bases militares), como encubrir el mayor desarrollo de su guerra contrarrevolucionaria y su fracaso; cómo tratar de tapar con un dedo la realidad del desarrollo de la guerra popular y sus tan altas victorias, que se muestran en las pocas acciones que se dan a conocer, pero que son expresión del mayor desarrollo de la construcción de los tres instrumentos de la revolución; porque si bien, sin destrucción del viejo Poder del enemigo no hay construcción de lo nuevo, del nuevo Poder, la construcción es lo principal y su avance implica avance en el desarrollo del camino de cercar las ciudades desde el campo y por lo tanto en construir la toma del Poder en todo el país. El imperialismo, la reacción y el revisionismo de todo pelaje y data, en una palabra, tratan de negar que la guerra popular mantiene firmemente el rumbo porque se aferra a la Jefatura del Presidente Gonzalo y la BUP.

3. Denunciamos y condenamos al mercachifle contrarevolucionario que publica el “Diario Internacional”: En su guerra psicológica, el imperialismo yanqui y la reacción peruana, tienen la colaboración de toda clase de ratas traidoras, tránsfugas y mercaderes, como la del mercachifle contrarevolucionario que publica el “Diario Internacional”. Sujeto que se acercó al Partido por afanes crematísticos. Luego de haberse desempeñado al servicio del revisionismo “moscovita” de del Prado en la década de los 70, como fabricante de panfletos de una federación sindical bajo control de estos vendeobreros, por lo que además del contante y sonante obtuvo un viajecito a Moscú. Con el paso del régimen fascista de las Fuerzas Armadas reaccionarias al gobierno de Belaúnde en julio de 1980, el revisinismo bajo bastón de mando “moscovita” es alejado del gobierno. Entonces este marrullero entró a colaborar a “El Diario” cuando este medio todavía no estaba al servicio de la causa del pueblo, escribiendo sobre asuntos menores. Después, las fuerzas revolucionarias ganaron terreno en dicho diario, lo pusieron al servicio del pueblo, dando lugar al cambio de la propiedad y de línea del períodico. L Borja, sin ninguna autocrítica de su pasado de ayudante de “esquiroles” se “alínea” -dentro de la redacción del períodico y de la empresa- con las fuerzas que estaban por servir a la guerra popular. Este marrullero, seguramente como todos los de su especie, estaba pensando en “triunfo rápido”. Además, según informe de una compañera a su aparato partidario, éste pensaba quer no viviría mucho tiempo, pues sentía estar atacado por una grave dolencia; lo qual pesó, según comentarios de él mismo (a uno de los que lo frecuentaban por esos días /quien luego lo centralizó), para su aceptación de figurar como director de “El Diario“, luego del cambio de propiedad de este medio. Como “el director” no tenía una posición, concepción y sentimiento de clase proletario acorde con la línea del períodico, cuando “el director” publicaba sus artículos, reportajes o editoriales, pese a que se le daba todos las indicaciones necesarias, de costumbre, había que enmendarlos para que se ajusten a la línea del períodico. Se hacia escribiendo al día siguiente otro artículo, reportaje o editorial similar para enmendar la plana a este sujeto ( lo cual es fácil de comprobar con una simple encuesta a a cualquiera de los períodistas de “El Diario” o a sus asiduos y avisados lectores que todavía se deben recordar muy bien, o también, como hay archivos, cogiendo cualquier serie de ejemplares de “El Diario”). La “Entrevista del Presidente Gonzalo” se publicó a través de “El Diario” y se le concedió al director formal de este medio revolucionario hacer oralmente las preguntas acordadas por el I Congreso del PCP y que se le entregó, debidamente redactadas en cumplimiento de acuerdo partidario. La entrevista es un resumén del I Congreso, Congreso marxista, congreso marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo principalmente penamiento gonzalo. En la reunión, en que se acordo la “Entrevista”, se vio la conveniencia de que este sujeto participe o no de tan trascedental acontecimiento. Logicamente, conociendo los antecedentes mencionados, algunos camaradas objetaron su presencia en la Entrevista, planteando la interrogante ¿qué pasaría si más tarde este periodista se tira contra el Presidente Gonzalo, el Partido y la guerra popular? Luego de su discusión, en su momento, se estableció correctamente: nosotros no le ponemos cruces anticipadas a nadie,por eso, pese a todo le vamos a dar esta oportunidad, no por él sino por el papel quer juega este períodico al servicio del pueblo, y, si mañana más tarde (su Director formal, nota nuestra) traiciona a la revolución, él mismo se estará condenando y correspondera al Partido sancionar con la justeza que corresponde. La historia que sigue de este sujeto es plenamente conocida y puede resumirse en unas cuantas palabras, al primer asustón de la reacción se mando cambiar ‘pa fuera’ diciendo que iba a reunir fondos para “El Diario”. Se sigue esperando. Por sus afanes se junto con muchos amigos de viaje, con los cuales en muy corto tiempo se peleaba, con el sólo propórsito de promocionarse internacionalmente como el “autor de la Entrevista del Siglo”. Cuando todo iba viento en popa. Cuando vino el recodo y la inflexión, quiso aprovecharse y asaltar aparato, como no se le permitió, se largo con las mismas y paso a ejercer la profesión de soplón que llevaba escondida en lo profundo de su alma, diciendo defender al Presidente y la guerra popular. Antes del inicio del nuevo siglo, se sumó abiertamente a los ataques contra la Jefatura, el Partido y la guerra popular. Uno de sus sueños de mercachifle contrarrevolucionaro es regresar al país y dirigir un “gran diario”, es decir entrar como el nuevo “Rabinez” de la prensa reaccionaria del país. Eso puede explicar los “méritos” contrarrevolucionario que se afana se le reconoscan. Independiente de la terrenalidad o no de sus sueños, este Borja ha devenido en un simple soplón, quién ha mordido la mano generosa del Partido y que debe saber que la justicia revolucionaria a veces tarda, pero siempre llega, pierda cuidado, independientemente de tiempo y lugar.

La guerra popular mantiene firmemente el rumbo porque el Comité Central del PCP, que la dirige omnímodamente, se aferra a la Jefatura del Presidente Gonzalo y la BUP

Una vez más, en esto días que se celebra el XVII aniversario del Magistral Discurso, nos reafirmamos en la Jefatura del Presidente Gonzalo y su todopoderoso pensamiento, en que contamos con una nueva dirección conformada por los hijos de la guerra popular, forjados por el Partido a la imagen y semejanza de nuestro Jefe en las Bases de Apoyo, en concreto en el campo. Los hijos del nuevo Poder son los cuadros que asumen el mayor peso y con gran responsabilida la cuota por la defensa del Nuevo Poder. Qué hubiera sido si el Partido se hubiera puesto a construir el nuevo Poder en visperas de conquistar el Poder como en Nepal, vienen el revisionismo y la reacción y nos lo quita y la defensa seria limitada. Por eso tenemos que aferrarnos al maoísmo, si abandonamos el maoísmo caemos. Por eso, de hecho, si no hubiera guerra popular no hubiera tampoco maoísmo viviente, actuante, y si no estuviera el Partido haciendo guerra popular dejaría de influir en el movimiento comunista internacional y en el MRI. Por eso la necesidad de llevar adelante sin contemplaciones de ninguna clase la lucha de dos líneas para aplastar a la derecha dentro del MRI y servir a que se imponga la izquierda para que el maoísmo, la revolución avance más en el mundo.

¡Viva el XVII aniversario del Magistral Discurso de nuestra Jefatura que brilla victorioso y pujante ante el mundo como arma de combate!

La redacción de Sol Rojo

La Ley Orgánica de Educación venezolana y el carácter de clase del Estado

Leído en "Nueva Democracia", Chile.

Bastante cobertura ha tenido en los medios de comunicación burgueses la recién aprobada Ley Orgánica de Educación en Venezuela. Los diversos sectores de clase han tenido que defender sus intereses y los han mostrado más abiertamente.

Por ejemplo, fue posible recoger una declaración del presidente del gremio Fedecamaras -ala compradora de la burguesía monopólica- en que aseguraba que con la nueva Ley de Educación “estamos presenciando una arremetida contra el sector privado y una serie de sectores”. Pues, en efecto, esta nueva ley de educación apunta al fortalecimiento del sector monopolista estatal dentro de la educación y la instauración de ciertas limitaciones al desenvolvimiento del capital monopolista no estatal.

La burguesía compradora y la educación

Venezuela se ha caracterizado por décadas por depender de la exportación de petróleo como principal actividad económica.

En la década del 80’ y producto de una nueva y aguda crisis imperialista, los precios internacionales del petróleo cayeron abruptamente, y los efectos de esta crisis fueron traspasados hacia las semicolonias. Como una forma de intentar salir de esta crisis, el viejo Estado venezolano asume una gigantesca deuda externa con los paises imperialistas, con Estados Unidos como potencia hegemónica. Al igual que los prestamos condicionados impuestos por el Fondo Monetario Internacional en gran parte de los paises latinoamericanos, incluido Chile, éstos exigían una serie de cambios económicos y políticos, denominados “ajustes estructurales”. Dentro de ellos se encontraba el fortalecimiento del sector monopolista no estatal, incluso en el área de la educación. Cabe destacar que este tipo de medidas fue impuesto por el imperialismo norteamericano a gran parte de sus semicolonias como una forma de intentar salir de la crisis y recuperar sus tasas de ganancia a costa de mayor explotación para los pueblos del mundo.

Fue así como en el ámbito de la educación superior se impulsó la creación y rápida proliferación de universidades y planteles privados en todos los niveles, los que en las décadas siguientes se multiplicaron en Venezuela. De hecho, según los datos de la UNESCO (2002) existen más planteles privados de educación que estatales y los planteles privados de educación superior acaparan al 40% de los matriculados.

En la misma década de los 80’, caracterizada por la crisis imperialista, las protestas populares y la imposición de “ajustes estructurales”, se promulga la Ley Orgánica de Educación (LOE), vigente hasta sólo un par de semanas atrás. En ella se fortalecía a la facción compradora de la burguesía monopólica (sector monopolista no estatal) y se les daba amplias facilidades para lucrar con la educación (sobretodo con la educación superior) y colocar la educación burguesa al servicio de los intereses de este sector de clase.

Por ejemplo, pese a que garantizaba la educación gratuita en todos los niveles, ésta era sólo aplicable a planteles estatales. Los planteles privados estaban facultados para cobrar por concepto de matrícula (que en la actualidad fluctúa entre los US200 y US1000) e incluso recibir subsidio estatal. Una gran cantidad de aporte estatal recibían las instituciones religiosas católicas que participaban en educación. Un gran porcentaje de estudiantes no podía ser absorvido por la oferta de los planteles estatales, por lo que se veían obligados a participar del negocio educativo del sector monopolista no estatal.

De la misma forma, la investigación científica estaba destinada a satisfacer la demandas de este sector de clase. Para este efecto se crearon desde la década del 80’ organismos como el Centro de Cooperación Tecnológica de las Universidades y el Sector Productivo (CECOTUP), en el cual participan representantes de varias universidades, del sector monopolista no estatal, y del gobierno venezolano (sector monopolista estatal). En este mismo contexto se celebra el Convenio Macro de Cooperación Academia- Empresa, firmado entre la Federación Venezolana de Empresarios (FEDECAMARAS), principal gremio de la burguesía monopolista no estatal de venezuela y la Asociación Venezolana de Rectores (AVERU) en 1996. Así, el sector monopolista no estatal, pese a aportar sólo el 5% de sus recursos a la investigación cientifica se beneficiaba de ellas pues la mayoría de éstas estaba destinada a satistafer sus necesidades.

Todas estas “reformas” impuestas por el imperialismo en la década del 80’ tendían a generar mano de obra calificada sin un mayor costo para la burguesía compradora, en un gran número -haciendo bajar los salarios-, una investigación científica que lograra bajar los costos de producción y aumentar las tasas de ganancia concentrando nuevos sectores productivos en sus manos. Todo esto, en un vano intento por recuperar al capitalismo burocrático venezolano de la crisis y salvar la deuda externa.

La nueva LOE: más Estado y corporativización del movimiento popular

Con la llegada de Chavez al gobierno en 1998, comenzaba una etapa de fortalecimiento del sector monopolista estatal, aquella facción denominada burguesía burocrática pues utiliza al Estado como palanca económica. Con un discurso populista, ambiguo y disfrazado de socialismo, la burguesía burocrática comenzó una serie de “expropiaciones” -que no fueron más que compras de empresas- de las principales áreas económicas donde los hidrocarburos se convertirían en la principal fuente de acumulación de plusvalía.

De hecho, uno de los objetivos de la nueva LOE plantea explícitamente “desarrollar en los ciudadanos y ciudadanas la conciencia de Venezuela como país energético y especialmente hidrocarburífero, en el marco de la conformación de un nuevo modelo productivo endógeno”, corroborando la importancia del petróleo para este sector de la burguesía monopólica venezolana y profundizando la dependencia económica de Venezuela como semicolonia imperialista al avanzar en convertirse en un país monoproductor.

Dentro de este marco, las propuestas emanadas desde el sector monopolista estatal no podía ser otra cosa que más Estado.

Estas nuevas reformas educativas pretenden “formar profesionales e investigadores de la más alta calidad y auspiciar su permanente actualización y mejoramiento, con el propósito de establecer sólidos fundamentos que sean soporte para el progreso autónomo, independiente y soberano del país en todas las áreas”. Sin embargo, en una sociedad dividida en clases antagónicas, donde un puñado de personas concentran en sus manos la mayor parte de los medios de producción y viven a costa de la explotación de miles de asalariados que privados de los medios de producción se ven en la obligación de vender su fuerza de trabajo, el “progreso del país” no es más que el progreso de las clases monopólicas. Para Chávez, el “progreso del país” es el progreso del sector monopolista estatal al que representa. En Venezuela más Estado significa para las masas más social fascismo, más explotación y más capitalismo burocrático.

La nueva LOE busca crear una mano de obra mejor calificada y para ello ya se han anunciado grandes paquetes de inversiones en infraestructura y educación. Esta mano de obra será la que posteriormente se empleará en las empresas monopolistas estatales, principalmente petroleras, para aumentar sus tasas de ganancia. De hecho, uno de los artículos de esta ley garantiza “la inserción productiva de egresados universitarios” pero “en correspondencia con las prioridades del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación”, o mejor dicho con las prioridades del plan de desarrollo económico de la burguesía burocrática. De ahí la importancia que Chávez le está dando a la educación.

Sin embargo, la burguesía burocrática para poder desarrollarse tiene que pugnar con la otra facción de la burguesía monopólica: la burguesía compradora o sector monopolista no estatal. Por ello la actual LOE restringe las amplias libertades dadas al sector monopolista no estatal por la anterior ley educativa (1980). Sin embargo, no puede eliminar todas estas libertades y mantiene de todas formas la educación privada, pero restringiendo el lucro que ellas obtienen. Por ejemplo exigiendo calidad de la infraestructura educativa o fijando el valor de matrícula, aranceles y servicios administrativos que cancelan los estudiantes en las “instituciones educativas privadas”. Estas medidas, sin embargo, sirven de igual manera a la burguesía compradora pues les permite concentrar propiedad de aquellos planteles educativos que no posean el capital suficiente para cumplir dichos requerimientos y se vean obligados a cerrar.

Estas dos facciones de la burguesía monopólica se desenvuelven en colusión y pugna. En ciertos periodos luchan pero se unen cuando el pueblo se rebela contra ellos y la corporativización y cooptación del movimiento popular no dan resultado para defender sus estrechos intereses de clase.

Por otra parte, durante las últimas semanas han acontecido masivas manifestaciones a favor y en contra de la nueva ley educativa. Ambas facciones de la burguesía monopólica han utilizado al movimiento popular y las movilizaciones de masas para cabalgar sobre ellas anteponiendo sus mezquinos intereses.

El sector de clase representado por Chávez ha tratado de mostrar ante las masas una ley de educación que permite “desarrollar una nueva cultura política fundamentada en la participación protagónica y el fortalecimiento del Poder Popular”, una ley donde “podrán formar parte de la comunidad educativa los voceros de las diferentes organizaciones comunitarias vinculadas con las instituciones y centros educativos”. Sin embargo, la forma de entender este “poder popular” es a través de la participación en el Estado de organizaciones cooptadas por la burguesía monopólica que cumplan la función de intentar contener la protesta popular y convertirla en un apéndice del Estado. A esto último se le denomina corporativización, una expresión del fascismo para la contención de la lucha de masas.

Bajo un discurso demagógico y con un disfraz de socialismo, Chávez ha engañado a las masas haciéndoles creer que esta ley corresponde a una de las tantas “leyes revolucionarias” que “pavimentarán el camino al socialismo”, una ley que “garantiza la igualdad de oportunidades y abre el sistema educativo a los pobres y excluidos de siempre”, cuando lo único que pavimenta esta ley es el camino al fortalecimiento del sector monopolista estatal en lo económico.

Ambigüedad y conciliación de clases del Socialismo del Siglo XXI

Unos de los artículos de la nueva LOE prohíbe en todas las instituciones y centros educativos del país “la publicación y divulgación de programas, mensajes, publicidad, propaganda y promociones de cualquier índole que inciten al odio, la violencia y que atenten contra la paz y la convivencia humana”. Bajo estos conceptos es posible identificar el carácter de clase del socialismo del Siglo XXI promulgado por Chávez, representante, como decíamos, de la burguesía burocrática. Esto, porque en una sociedad dividida en clases no existe la humanidad en abstracto, sino que existen humanos pertenecientes a una u otra clase social, algunas antagónicas y otras no antagónicas en ciertos periodos históricos. Por lo tanto lo que se prohíbe en esta ley es atentar contra la paz burguesa, paz para poder seguir explotando al pueblo venezolano, limitando por ejemplo el derecho a manifestarse.

Por otra parte, la citada ley tiene como fundamento la “formación para la independencia, la libertad y la emancipación, la valoración y defensa de la soberanía”, desconociendo la condición de semicolonia de Venezuela, como el resto de Latinoamérica. Si con una mano Chávez condena y acusa con el dedo al imperialismo norteamericano, la otra la estrecha con los Rusos y Chinos. Con estos imperialismos si estaría deseoso de ser semicolonia. Los tratados, acuerdos comerciales y compras de armamentos ratifican que el “antiimperialismo” y la “independencia” del socialismo del siglo XXI no es nada más que un cambio de manos imperialistas y la entrega de los recursos naturales al saqueo extranjero. Es más, pese al marcado carácter anti norteamericano de Chávez, la potencia imperialista es el principal destino de las exportaciones petroleras venezolanas.

El carácter de clase de la educación

Durante las últimas semanas, otros sectores de clase también se han manifestado frente a la nueva LOE: los estudiantes exigen que la ley se discuta entre ellos, profesores y trabajadores de la educación. La iglesia protesta porque se excluyó la religión como materia obligatoria en las escuelas y porque se busca limitar sus negocios en educación, ya que poseen 4 de las 21 universidades privadas existentes en Venezuela (UNESCO 2002)

Los representantes de la burguesía compradora (sector monopolista no estatal) también se han manifestado. Así por ejemplo, Sosa Gómez ex presidenta de la Corte Suprema de Justicia delaraba que “el gobierno pretende apropiarse de la educación para transformarla en un mecanismo de proliferación de conocimientos políticos”; Ismael García, secretario general del partido Podemos manifestaba que “nos están imponiendo una ley de educación que pretende convertir a nuestros niños en robots y máquinas” y varios otros la rechazaban por “ideologizante”. Estos mismos argumentos los repiten agentes de la burguesía entre estudiantes, profesores universitarios y diversos gremios.

Sin embargo, en una sociedad dividida en clases y cuyo sistema económico se sustenta en la más brutal explotación de las amplias mayorías por un puñado de individuos que monopolizan el suelo, el agua, los recursos naturales y la mayor parte de los medios de producción, no puede ser sostenido sino mediante el uso de la fuerza, la coerción, la cooptación de las masas y un sistema de instrucción y educación que defienda los estrechos intereses de la burguesía monopólica y el poder político por ellos conquistado.

Para los comunistas la política es lucha de clases por la conquista y defensa del poder, y cualquier clase social que detente ese poder deberá transformar la educación “en un mecanismo de proliferación de conocimientos políticos”. Hoy en día son conocimientos políticos burgueses (sea ésta del ala compradora o del ala burocrática de la burguesía monopólica), pero cuando el proletariado y el pueblo conquisten el poder por medio de la guerra popular se convertirá en una educación para consolidar y defender el poder del proletariado y las clases revolucionarias.

La educación no puede estar al margen de la lucha de clases y no se puede democratizar la enseñanza sin democratizar la economía. Esto último tampoco podrá ocurrir si no resolvemos el problema político fundamental: la conquista del poder.

Las “revolucionarias” leyes de Chávez

En diversas declaraciones a favor de la nueva LOE, representantes oficialistas declaraban su satisfacción por la aprobación de una ley “más democrática” y una de las tantas “leyes revolucionarias”.

Sin embargo, la ley de educación, pese a ser progresista (muestra algunos avances con respecto a la LOE de 1980) no es democrática, pues no opera en el ámbito de la estructura: no devuelve los medios de producción y de vida y el poder a los que fueron despojados de ellos; y menos aún es revolucionaria pues mantiene intacto los pilares del viejo Estado burgués-terrateniente y sus clases dominantes. Por una parte no termina con la educación privada ni el lucro, y por otro, no libera fuerzas productivas (sólo cambian de unas manos monopólicas a otras) que permitan absorber la inmensa mano de obra que se genera. A este último respecto las cifras muestran que la tasa de jóvenes profesionales sin empleo se situó en un 13,5% el año 2000, cifra que se elevó producto de la crisis imperialista durante el periodo 2008-2009.

Una verdadera revolución no se hace con leyes, se realiza por medio de la guerra popular, la construcción de un Partido comunista que la guíe, un ejército popular capaz de enfrentarse a los guardianes que mantienen este sistema de explotación por la fuerza y un frente que agrupe a las fuerzas revolucionarias contra los enemigos principales: la burguesía monopólica (con sus dos facciones), los terratenientes y el imperialismo de los cuales somos los países latinoamericanos colonias, tarea que no pueden darse al margen de una incansable lucha contra el oportunismo y revisionismo. La democratización de la enseñanza no podrá realizarse sin demoler el viejo Estado.

Más aún, la llamada “revolución socialista” de Chávez, es una de las falacias más grandes sobre la tierra, pues en ningún momento las clases populares conquistan el poder y expropian a quienes concentran los medios de producción. Es la misma burguesía monopólica la que ejerce su dictadura sobre las clases populares, sólo que ahora lo hace su ala burocrática.

Elementos progresistas de la nueva LOE

Las protestas populares de 1980 que dieron origen a la Ley de educación del mismo año, consagraron algunas conquistas democráticas del pueblo que no pudieron ser arrebatadas en la actual LOE. Entre ellas la posibilidad que tienen los estudiantes y demás actores de la educación de elegir, nombrar y revocar sus autoridades con base en la democracia participativa, la gratuidad de la educación en todos los niveles en los planteles estatales y la estabilidad laboral de los trabajadores de la educación.

Por otra parte, la nueva LOE regula el funcionamiento de planteles privados los que no podrán clausurar cursos durante el año escolar habiendo aceptado estudiantes regulares, “salvo en casos plenamente justificados, previa autorización”; podrá sancionar a planteles privados que no mantengan la calidad requerida en la enseñanza y los servicios de bibliotecas, laboratorios, educación física, orientación escolar y extensión cultural y podrá sancionar a los planteles que incumplan en forma reiterada las obligaciones laborales, legales o contractuales con los trabajadores a su servicio.

Decimos que son elementos progresistas de la LOE sobretodo comparándola con la realidad de la educación chilena en todos sus niveles, donde este tipo de demandas son muy sentidas dentro de estudiantes y los trabajadores de la educación.

Sin embargo, debemos dejar claro que éstas no son medidas socialistas ni que tiendan al socialismo como una etapa previa pues no resuelven el problema político fundamental: la toma del poder por parte del proletariado y las clases revolucionarias por medio de la guerra popular; y no busca expropiar a los expropiadores de sus medios de producción y liberar las fuerzas productivas atrapadas por estas obsoletas relaciones de producción; ni menos aún, barren con la semifeudalidad y la dependencia semicolonial del imperialismo, sea este norteamericano, ruso o chino.

En la India, Ondea Imponente la Bandera de la Revolución

Esta noticia nos la envian desde "Polémica Internacional Marxista-Leninista-Maoísta", Colombia.

Una historia de lucha

En 2007 se conmemoraron 40 años del estallido revolucionario en la India, bajo la dirección de los comunistas revolucionarios. Acontecimiento que se presentó exactamente en la provincia de Naxalbari en el Estado indio de Bengala Occidental.

Por ese año, 1967, la lucha contra el revisionismo ruso, ya tenía una importancia cardinal en el movimiento comunista internacional; y era precisamente el Partido Comunista de China, bajo la dirección de Mao Tse Tung quien tendría que jugar un papel destacado contra la traición a la revolución de octubre que se había incubado en la propia dirección del partido de la URSS. A la par, en la India, los comunistas venían libraNdo una dura lucha de líneas contra los seguidores del revisionismo ruso que se habían apoderado de la dirección del Partido Comunista de la India, renunciando al camino revolucionario y abrazando la democracia burguesa mediante la hegemonía de la lucha parlamentaria en su actividad política; precisamente en medio del fuerte combate a la dirección revisionista es que se presenta la primera gran división dentro del Partido Comunista de la India (PCI) de donde un grupo de cuadros y bases del partido se separan y dan surgimiento al Partido Comunista de la India (marxista) una organización que no logró llevar a buen término la ruptura con el revisionismo, pues apenas sí expresó de palabra su respaldo a la lucha armada, pero en los hechos mantuvo el parlamentarismo como su escenario único de actividad política.

En estas circunstancias, por el año de 1965 Charu Mazumdar, uno de los cuadros destacados por su combate fiero al revisionismo y fiel seguidor y estudioso de la revolución china encabezó una dura oposición revolucionaria, tanto contra el recalcitrante Partido Comunista de la India, como contra el Centrismo del nuevo partido. Su labor teórica, y su actividad política incansable fue poco a poco ganando audiencia entre lo más honesto de los comunistas revolucionarios y ganándose el cariño y aprecio de importantes sectores obreros, campesinos y estudiantes de la región; producto de esta actividad, dos años después, se daría en Naxalbari lo que llamarían los chinos “El trueno de primavera”; un levantamiento campesino que en pocos días se extendió por varias regiones de la india entre las que se destacaron Bihar, Punjab, Andhra Pradesh y Kerala; este movimiento, fue el que dio origen a lo que hoy se conoce en todo el mundo como el movimiento naxalita que caracteriza a la lucha armada dirigida por los comunistas revolucionarios, que hoy se materializan en el Partido Comunista de la India (maoísta) y el Partido Comunista Marxista-Leninista Guerra Popular (este último, miembro del MRI).

Los vientos frescos y vigorosos de los levantamientos armados de los naxalitas fueron cobrando una fuerza monumental en toda la India, en las ciudades centenares de obreros, intelectuales y masas en general acogían con actitud militante el ejemplo de los valerosos combatientes y se disponían a iniciar una febril actividad política, tendiente a apoyar mediante la movilización de masas y las consecución de armas todo el levantamiento en las zonas rurales. La línea revolucionaria de Charu Mazumdar fue cobrando cada vez mayor acogida y producto de ello, el 22 de abril de 1969 surgió en la India, el Partido Comunista de la India (marxista-leninista) iniciando ahí sí un nuevo período en el avance de la Guerra Popular.

La reacción del Estado indio fue la esperada, mediante matanzas y una oleada de terror pretendieron apagar el fuego revolucionario, desencadenando un persecución sistemática pero indiscriminada contra sectores de la población a los que acusaban de ser parte o auxiliadores de los levantamientos armados. Pero por el contrario la actividad de masas siguió creciendo y mientras el nuevo partido de Mazumdar ganaba apoyo de masas, los partidos revisionistas (el PC de la India y el PC (marxista) pelaron por completo el cobre apoyando abiertamente a las autoridades centrales mediante la defensa de las instituciones y el llamado a la utilización de las vías legales, condenando las acciones armadas de Naxalbari y demás regiones.

El Trueno que retumba hoy cuatro décadas después

Este portentoso movimiento ha tenido, no solo continuidad, sino un crecimiento vertiginoso que hoy, cuarenta años después tiene los ojos del mundo atentos a los acontecimientos que se suceden en la región de Bengala Occidental.

El Partido Comunista de la India (maoísta) ha heredado fielmente el legado de Charu Mazumdar y con un vigor revolucionario viene dirigiendo a los miles de obreros y campesinos que mantienen la roja bandera de la revolución proletaria ondeando en las montañas y llanuras de la India. Los últimos meses. Mientras el gobierno indio firma acuerdos nucleares y económicos con los Estados Unidos las masas, bajo la dirección comunista mantienen las acciones armadas revolucionarias a tal punto que el movimiento naxalita ya es considerado como una fuerza de ámbito nacional manteniendo actividad constante y control de masas en 14 de los 28 estados de la India. Las noticias más recientes dan buena cuenta de la veracidad de este crecimiento; según cifras del propio Ministro del Interior en el año 2007 los naxalistas realizaron 8.488 ataques a estamentos policiales en 91 distritos, además de haber logrado repeler en los pasados meses de julio y agosto la campaña militar conjunta de fuerzas de policía de la india, con grupos paramiliares y asesorados por los Estados Unidos; quienes respondieron al levantamiento armado en la región de Lalgarh con acciones militares de grandes proporciones, que a la postre y reconocido por los medios de comunicación, fueron brillantemente contrarrestados por las fuerza del Ejército Popular que en conjunto con una gran movilización de masas dejaron literalmente derrotadas a las fuerzas del Estado Indio.

Bengala Occidental se encuentra bajo el gobierno del Partido de la India (marxista), y fue precisamente contra este gobierno que el pueblo de la región desencadenó una gran manifestación que terminó con la apedreada y quema de la sede del gobierno, mientras eran ajusticiados por reaccionarios y traidores algunos miembros de este Partido. Para eso es que los revisionistas quieren llegar al Estado, para convertirse en verdugos del pueblo y ejemplares serviles de sus amos burgueses e imperialistas, esa ha sido y será siempre la historia de quienes a nombre del pueblo se hunden en el lodazal del parlamentarismo y en la podredumbre de la politiquería.

El avance de la guerra popular en la India, es incuestionable, de hecho, la orientación de los maoístas es la extensión de la guerra popular a toda la India y la incursión con una fuerte actividad en las ciudades; En uno de los blogs que en Internet se han creado para dar amplitud informativa a los avances de la guerra popular, se registra en uno de sus escritos que “La entrada en las ciudades es “el gran salto adelante” de los maoístas indios. Hay presencia de células naxalitas en las zonas obreras e industriales de Delhi, Mumbai, Raipur, Pune y Jammu. Aunque por el momento la principal actividad es la propagandística, en algunas zonas donde el movimiento naxalita es especialmente fuerte se están ya realizando acciones militares. Es el caso de Nayararh, una de las más importantes ciudades del estado de Orissa, donde un comando naxalita realizó una de sus más audaces acciones hasta el momento: el 16 de febrero de este año se produjo el asalto a una comisaría de policía y la requisa de 1.069 armas almacenadas en este establecimiento policial. El gobierno indio sólo ha dado la cifra, no la calidad de las armas capturadas, lo que indica que en poder de la guerrilla hay ahora un material más sofisticado, como se pondría de relieve en las últimas operaciones militares donde se han bombardeado instalaciones policiales con morteros de 80 milímetros y se están usando lanzagranadas para atacar las caravanas de vehículos policiales y paramilitares.” Lo que da buena cuenta del avance de la guerra popular, y que entre otras se convierte en un ataque en los hechos a la traición de sus vecinos de Nepal, donde los dirigentes del Partido han lanzado por la borda más de diez años de guerra popular para hundirse en el pantano de parlamentarismo burgués.

Sendero Luminoso vuelve al primer plano de la escena política peruana

GARA |

Sendero Luminoso, la guerrilla maoísta que estuvo activa en las décadas de 1980 y 1990 en Perú, ha vuelto al primer plano de la escena política mediante un libro y una ofensiva mediática desde la cárcel de su histórico líder, Abimael Guzmán, además de rumores de una eventual reconstitución del grupo. Guzmán ha roto 17 años de silencio carcelario publicando a sus 74 años una densa autobiografía de 408 páginas titulada «De puño y letra».

En la obra se mezclan notas del proceso al que fue sometido en 2006 con sus experiencias desde que era un profesor en la Universidad de Ayacucho.

Es la primera vez que se publica un escrito de Guzmán desde que fue detenido en 1992, ya que tiene prohibido el contacto con los medios de comunicación desde su celda en la cárcel de El Callao. 400 personas asistieron el sábado a su presentación, en un acto que se convirtió en un mitin a favor de Sendero Luminoso.

Según fuentes policiales, Sendero Luminoso está dividido en tres grupos. Uno de ellos tendría presencia activa en Lima, donde realizaría acciones de propaganda en las universidades.

El ejemplo de Arenys impulsa el independentismo catalán

Los electores apoyan masivamente la independencia en Arenys de Munt: 2.569 por el «sí» frente a 61 por el «no». Miles de personas abarrotaron la población durante toda la jornada para apoyar a los vecinos frente a Falange y al Gobierno español. Otros municipios, más de 60, ya han anunciado su intención de emular la experiencia y organizar una consulta popular sobre la independencia de Catalunya antes de fin de año.

Laia ALTARRIBA | GARA

«Esta es nuestra democracia». Con este lema las casi mil personas que esperaban fuera del colegio electoral en Arenys de Munt celebraron el resultado de las urnas: un 96,33% de los votos, lo que significa que las 2.569 papeletas depositadas con el «sí» han superado las 2.424 que apoyaron en esta población el Estatut en el referéndum del año 2006.

La participación no llegó al 50%, pero alcanzó un porcentaje satisfactorio para los organizadores: un 41,1%, con 2.671 electores. En junio sin duda, cuando el Pleno del Ayuntamiento aprobó apoyar la consulta y desde fuera se vio como una anécdota, no esperaban llegar a esta cifra. Una cifra de votantes que ha superado tanto las recientes elecciones europeas (35,14%) como el referéndum de la Constitución Europea (40,43%), pero que ha quedado lejos de la votación del Estatut (56%).

La euforia que se vivió al conocerse el resultado ya se predecía en el ambiente durante toda la jornada de ayer, pues varios miles de curiosos de otras poblaciones abarrotaron ayer Arenys de Munt. Era la primera vez que en los Països Catalans se celebraba una consulta sobre la independencia, aunque sólo fuera en un municipio y únicamente contemplara una parte de la nación. Desde primera hora de la mañana la calle principal se llenó de gente. Les recibían muchos balcones llenos de banderas catalanas e independentistas, que ya auguraban el resultado de la votación. Pero no sólo se desplazaron a este municipio desde la comarca del Maresme para ser testigos de un día que para muchos ha sido histórico, sino sobre todo para apoyar a la población de Arenys frente a las amenazas fascistas y del Gobierno español, que han tratado desde hace semanas de impedir la consulta.

«Esto ya no se puede frenar»

En rueda de prensa desde el mismo pueblo, el presidente de la EPM (plataforma electoral que tiene la Alcaldía en Arenys de Munt y que está vinculada a ICV), Jordi Fàbrega, explicaba que ya hay más de 60 municipios que han expresado su interés por emular la gesta de este municipio. Y añadía: «Esto es un inicio de algo que ya no se puede frenar».

También la CUP, al cierre de las urnas, se comprometía a «trasladar la experiencia de esta población a otros municipios de los Països Catalans». Frente, pues, a la gran cantidad de poblaciones que quieren hacer también una consulta popular sobre la independencia, la junta que se ha creado para evaluar el proceso en Arenys ha explicado que se estudiará una fecha para que todas la convoquen el mismo día.

Una de las fechas que se barajaba es el 6 de diciembre, día de la Constitución española. El reto estará en trasladar el clima que se vivió ayer a otras poblaciones para abrir, como esperaba ayer la CUP, un «nuevo ciclo político del catalanismo que apunte claramente hacia la independencia».

Unos 50 fascistas intentaron intimidar a la población

Uno de los detonantes para que la consulta en un pueblo de 8.000 habitantes haya despertado tanta expectación fue la convocatoria por parte de Falange Española de una concentración en Arenys de Munt el mismo día del referéndum. Primero, la Generalitat la permitió. Luego, la pospuso Pero, finalmente, la Justicia española la permitió.

Así que ayer, a las 12 del mediodía, llegaron a Arenys de Munt escoltados por un gran dispositivo policial dos autocares de Falange. Durante las dos horas que estuvieron en la población, la gente trató de acercarse a ellos por distintas calles para echarles. Los antidisturbios de los Mossos d'Esquadra lo impedían. Pero de lejos cientos de personas no se cansaron de cantar «Els segadors», el himno nacional catalán, y consignas independentistas y antifascistas. Pasadas las 14.00, la Policía autonómica les escoltó para que se fueran. L.A.

El apoyo a los presos en la jornada de regatas desborda a la Ertzaintza

Tras el veto a la manifestación anual, las calles de la Parte Vieja de Donostia se convirtieron ayer en una especie de gigantesco panel de fotos de los presos y lemas por la repatriación o por la amnistía. Símbolos de apoyo acompañaron también a las estropadas desde el mismo campo de regata, la isla de Santa Clara o la playa de La Concha. La Ertzaintza irrumpió a mediodía en la Parte Vieja para evitar una manifestación espontánea.

GARA |

El gran día de regatas llenó las calles de Donostia de muestras de apoyo a los presos políticos vascos y sus derechos. El respaldo se hizo patente para todos los que se asomaron a La Concha -había grandes símbolos de la amnistía y la repatriación en el muro de la playa de La Concha, en la isla y en algunas embarcaciones de la bahía-, pero sobre todo en las calles de la Parte Vieja, que amanecieron repletas de fotografías de presos de gran tamaño.

Este aluvión de muestras de solidaridad desbordó a la Ertzaintza, que únicamente actuó al mediodía. Dos columnas de efectivos uniformados irrumpieron en la Parte Vieja en torno a las 13.45 al tener conocimiento de que se había iniciado una manifestación espontánea desde el Boulevard.

Esa es la hora habitual en que, desde hace más de 30 años, muchos asistentes al día de regatas se manifiestan por los presos políticos vascos. Esta vez el Departamento de Interior vetó la cita promovida por varios remeros, que la desconvocaron pero animaron a hacer patente en las calles el respaldo a los derechos de los presos.

Catorce furgonetas

La Ertzaintza había desplegado en el Boulevard y las calles adyacentes un dispositivo que incluía catorce furgonetas, además de un helicóptero que no dejó de sobrevolar la zona, atestada de gente.

La entrada en la Parte Vieja fue aprovechada por los policías que dirige Rodolfo Ares para arrancar de las paredes algunas fotografías de presos, un porcentaje muy pequeño en relación al volumen total. También se llevaron una pancarta de Juan de Bilbao -Ikatz Kalea- alegando que hacía alusión a Segi. La agencia Efe afirmó que los agentes fueron increpados por quienes estaban allí. No consta que se produjeran porrazos ni pelotazos.

La proliferación de señales por los presos fue admitida por medios como ETB, que afirmó que las calles de la Parte Vieja donostiarra estaban «empapeladas». Portavoces del PNV han remarcado estos días que, contra lo afirmado por el Gobierno de Lakua y los medios que le apoyan, en este verano se están viendo más muestras de apoyo a los presos que nunca. Joseba Egibar afirmó ayer que «parece que el señor Ares y los mandos políticos, que no policiales, han descubierto ahora que en este país hay herriko tabernas, fotografías, reclamaciones de `Euskal presoak Euskal Herrira'...»

Crisis sistémica del capitalismo: La alienación, el terror y la persecución al socialismo revolucionario

Manuel Sutherland

CEPRID

La crisis sistémica del capital es perenne, no estalló “ahora”, el sistema es y ha sido caótico, ineficaz e ineficiente. Este modo de producción ha ido sumergiendo de manera progresiva a no menos de 4 mil millones de seres humanos a la pobreza (PNUD). Incluso, las otras personas que pueden “disfrutar” de los auges cíclicos dentro de las caídas del sistema, sufren invariablemente los rigores de presiones y angustias de la imposibilidad de la realización personal.

En períodos de menor caos en el sistema, quienes funcionan en él, se sienten como bestias de carga, que viven para comer, emplearse y dormir. De las infinitas capacidades humanas a desarrollar, el sistema nos asigna la de mulas y bueyes. Ante el desarrollo de las contradicciones más agudas del sistema, la respuesta “inculcada” radica en la copia de soluciones individuales a un problema eminentemente social. Veamos.

La crisis NO es financiera. El strip-tease del sistema o el intento de explicar el todo por la parte.

Los aparatos de ideología de las distintas fracciones de la burguesía (mal llamados Medios de Comunicación) son quienes suelen ofrecernos las explicaciones básicas de la realidad global, que ellos insisten en fragmentar. Los aparatos ideológicos de la burguesía constituyen un sólido vehículo de la implantación de la falsa conciencia y de la apología al sistema. Tal aparataje tiene la labor fundamental de solidificar el consenso (que aunado a la violencia represiva) constituyen la hegemonía (Antonio Gramsci) que adormece a las masas en su accionar político y las empuja a la aceptación dócil de las penurias. ¿Ahora bien, quienes son los que nos explican la crisis “financiera”? Los mismos poseedores del látigo del capital, con el que la Burguesía a nivel mundial azota al pueblo trabajador.

Día y noche, aparecen una “Pléyade” de rabiosos defensores del sistema de explotación que nos tratan de enseñar que la esclavitud asalariada es lo mejor que nos pudo haber sucedido en la vida. Ellos son quienes diseñan largas consignas metafísicas relacionadas al porque las cosas van momentáneamente mal. La idea de la crisis “financiera” es una invención ideológica de esa camarilla apologista del capital, que trata de buscar una explicación capitalista a la evidente bancarrota del sistema.

Las finanzas no son el capitalismo, apenas son una parte hipertrofiada en la cuál se recicla principalmente la plusvalía, la renta y en las últimas décadas, el dinero inorgánico. Michael Husson, nos comenta que la contabilidad financiera no refleja la realidad, debido a que suma la totalidad de las cantidades empleadas en la especulación como “producción” de valores. Así, los billones que dicen moverse al final de un día, son sólo intercambios de promesas de pagos o divisas, en las cuáles lo que ganan unos, es lo que pierden otros. No hay creación de valor.

Lo invertido asociado a acciones, depende directamente de la capacidad real de valorización de capital en una determinada rama industrial que permitiría en cierto período devengar un dividendo, que provendría directamente de la plusvalía generada por los obreros y expropiada por la burguesía. De allí, pasaría a las manos de los financistas que devengarían el interés o costo del dinero, por el capital adelantado y colocado en la reproducción.

Por tanto, las finanzas son sólo una tuerca de la rueda, donde a pesar de presentarse las trampas y especulación a granel, no es el elemento central del sistema, allí no se genera valor nuevo. Por ello, explicar las crisis sistémica del capital (ética, laboral, energética, ecológica etc.) por apenas un componente de la misma, es proponer que un fragmento del sistema representa el TODO, y que lo demás es independiente del desarrollo histórico-social de una forma de organizar la reproducción de la especie humana. Explicar la crisis del sistema por las finanzas (una fracción) es decir que la criminalidad se debe a los juegos de video donde se mercadean las fantasías más sanguinarias del ser humano. ¡Todo estaba Bien y llegó la crisis¡ o el intento de embellecer la miseria latente

Otra de las formas que tiene la opresión de engañarnos es convertir la decadencia de la civilización capitalista en un hecho incidental y contrapuesto a “edades de oro”, que simulan la fantasía de la “competencia perfecta” que particularmente creemos, no existió. Así, se muestran gráficos de etapas de auge económico y se contrastan con las depresiones económicas actuales, diciendo: ¡estábamos muy bien antes, recuperemos la base emprendedora del capital¡ Nada más falso que esto. El sistema capitalista en su captura y sujeción global ha venido en todas sus épocas generando miseria y desolación.

La burguesía como clase rectora de los destinos globales, ha emprendido una feroz lucha por el mantenimiento de la relación de opresión, sobre quienes sólo venden la fuerza de trabajo que genera el plusvalor, expropiado por los patronos. Nunca ha habido tal armonía entre explotadores y explotados, siempre en la historia se ha desarrollado una feroz lucha entre ambos. Los “idilios” que empujan a soñar con un capitalismo lleno de empresarios cariñosos y patrióticos que llenan de riqueza a TODA la sociedad, es una vulgaridad ideológica, que sólo existe en diminutos y malintencionados cerebrillos.

Por ello, decir que el capitalismo tiene “etapas” buenas y otras malas, es negar el grado de descomposición que atraviesa y obviar los indicadores estadísticos más básicos (PNUD, o¬nU, FAO etc.) que indican el horrendo genocidio por razones de miseria que deviene del funcionamiento lógico del sistema. Así, las hambrunas, guerras y enfermedades, empujan a millones a muertes evitables, si cambiáramos la dirección de la construcción social, por una organización que oriente internacionalmente la producción (con menos horas de trabajo y mayor productividad) a la búsqueda de la satisfacción de las necesidades de toda la población. Una muerte en cualquier parte del mundo, por no tener una vacuna de 50 centavos de dólar, debe ser motivo de indignación y tragedia. En una sociedad salvaje como ésta, es el diario acaecer.

Los auges y caídas cíclicas de la producción dentro de la Crisis Sistémica del Capital

Otras de las teorías que se “venden”, nos tratan de hacer ver la crisis como una fantasía de fanáticos zurditos. De esa forma, sacan “tablitas” y nos explican que evidentemente hay ciclos de auge y caída en el capital, algo así como: “A veces se crece muy rápido y que otras veces se desciende” Eso resulta obvio, es una parte de la integralidad sistémica del capital. Es decir, los auges y las caídas ocurren recurrentemente en períodos de tiempo de disímil duración, pero eso no determina de ninguna manera, que se superen las graves contradicciones del capitalismo en ningún espacio temporal o que se trasciendan estructuralmente los flagelos que de él devienen.

El sistema en sus caídas y auges (medidas por las cantidades de productos vendidos, donde se computan favorablemente: armas, pornografía infantil y drogas como “bienes”) no resuelve ningún problema estructural de la sociedad (empleo, hambre, miseria etc.) sino los agrava. Cada Ciclo trae consigo una estela de mayor depauperación y pobreza. Cada ciclo deja a su paso millones de productores independientes arruinados que no tienen ya con que producir. Cada ciclo arrasa con miles de fábricas en las cuáles se destrozan inútilmente millones de máquinas y herramientas útiles para fabricar cosas que harían nuestras vidas más sencillas. Cada ciclo que pasa, empuja a millones a la desocupación que incluso les impide seguir explotándose. Cada ciclo trae consigo una sensible baja salarial, que empeora los niveles de vida de la población y relanza la acumulación capitalista, al llevar los salarios a niveles inferiores a su productividad. Cada ciclo que viene siembra la idea de que jamás se podrá vivir mejor que antes, en un mundo maravilloso, que la burguesía convierte en una pesadilla sistémica.

La alienación, la violencia y el miedo. ¿Cómo funciona realmente el sistema?

El sistema capitalista es una integralidad en la cuál se organiza socialmente el trabajo, en relaciones sociales cuya función primordial es la acumulación ampliada de capital, basada en la explotación continua de Fuerza de Trabajo. El arte, la política, la educación, todo está orientado específicamente para cumplir con el objetivo central de acumular capital. Así, para el sistema, todos somos mercancías violentamente obligadas (o si no te mueres de hambre) a trabajar, en un proceso penoso de mercantilización plena de todas las relaciones sociales de nuestra vida.

Todos tenemos que involucrarnos con la naturaleza y con otros seres humanos para poder cubrir nuestras necesidades estructurales. Esa relación la consideramos como: Trabajo. Pero en la sociedad capitalista, no está expresado de esa forma, sino en la modalidad del Empleo Alienado. Éste, se constituye junto a la propiedad Privada y la división social del trabajo como las herramientas históricas de los opresores, de mayor y más trágica ascendencia.

La alienación como fenómeno socioeconómico es consecuentemente potenciada con el devenir de la crisis sistémica y radica a grosso modo, en la brusca separación de los trabajadores de los medios de producción, del proceso productivo y del producto de su trabajo. Estas características estructurales de la alienación, se han ido agravando en el transcurrir del tiempo. Así, la gente cada vez se siente menos a gusto en el trabajo, más infeliz y desolada; al ver como una posibilidad lejana, una existencia plena, en la cuál pueda disfrutar de la vida y de los afectos.

En el desarrollar de la crisis, los cuerpos represivos perfeccionan con mayor detalle sus “técnicas” se supresión criminal de la protesta. Las burguesías, tratan de frenar el derrumbe de sus ganancias traspasando las pérdidas a una ciudadanía adormecida por años de socialdemocracia y aplastada por la criminalización de cualquier movimiento revolucionario que se tomara en serio el asunto de la toma del poder.

El auge delictivo, de las drogas, del licor y de la “diversión” enajenada es la forma como el empresariado Lumpen valoriza su capital y lumpeniza a los trabajadores tratando de frenar cualquier tipo de avance disciplinado y organizado, que pueda hacerle frente a la debacle capitalista. Por ello, los empresarios de esta índole, cumplen el papel de “mercantilizar” la violencia e irrigar las conductas lúmpenes que conviertan a los sepultureros del sistema, en víctimas de sus pulsiones más salvajes e inútiles. Menester es la lucha decidida contra los antivalores que embrutecen al proletariado y lo alejan del camino hacia la toma de conciencia revolucionaria. Nada de miedos, el presente es de Lucha y el mañana de Triunfos comunistas

La soledad y el miedo que infunden los déspotas en aras de mantener la dominación, tiene proporciones inenarrables. El miedo a perder el trabajo, o a no conseguir con que comer es muy grande. El miedo a la protesta por el chantaje monetario es muy alto, el temor a ser castigados por policías y militares armados que amedrentan a la población es alto. El terror que producen las imágenes de los gringos con sus torturas legalizadas y sus cárceles dantescas es inmenso. Soñar con un amanecer vestido de naranja, con una capucha en la cara y cientos de perros asesinos, en una cárcel de cualquier estado Burgués es motivo para helar la sangre. Pero, eso es lo que los explotadores desean, el miedo paralizante (que con ayudas de los universitarios ideólogos de la postmodernidad) nos invite a la apatía y a abandonar cualquier hálito de dignidad que nos exija luchar contra esta carnicería humana.

Conocer, la historia y la realidad por el estudio de sus víctimas y no de sus victimarios es imprescindible. La única teoría que nos acerca a las causas explicativas de esta desgracia capitalista es el marxismo. El único planteo de construcción sólido de una herramienta política que nos permita tomar el poder y acabar con la tiranía mercantil es el Leninismo. La forma de acabar con las desigualdades, miedos y miserias que arrastramos, es superando de raíz el mal que los causa, el capitalismo.

La crisis del capital es sólo un síntoma, no es el problema. El problema es el capital mismo. No hay cabida a soluciones intermedias, no hay reformas que detengan el genocidio, ni hay maneras que el capital muera de forma natural, al sistema hay que destruirlo desde sus bases con toda la energía que podamos concentrar. No hay más opción. Alejarse de la batalla, por miedo y comodidad es reforzar el sistema, ayudarlo por omisión a que continúe la matanza y el terror extendido. Sólo nos queda enterrar el temor y luchar en el presente, porque el futuro nos pertenece. No bregar, es evadir cobardemente la responsabilidad de la toma del cielo por asalto.

Manuel Sutherland es miembro de la Asociación Latinoamericana de Economistas Marxistas.